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  • 佛教大藏经传入朝鲜半岛述考

    一当丁末岁(至正二十七年,1367),均取自江浙。[60] 朝鲜半岛的佛教是汉语佛教圈的一部分,自隋唐以后,其发展的步伐几与中国同步,本文所述的大藏经一事就是很好的例证,单从《高丽藏》的几次雕印看,...

    杨晓春

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  • 庭前柏子树 郁郁发新枝——纪念河北柏林禅寺开放十周年

    下面试举几例予以说明:  1。融洽政教、寺会关系。从住持到一般僧众都很重视、学习党和政府的大政方针和宗教政策,跟上国家发展形势,跟上时代步伐;该寺都主动同政府有关部门保持沟通,听取主管部门的意见,请...

    陈星桥

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  • 中国历史上的宗教(2)

    ,依然发挥褝宗以染为净、即俗而真的风格,所谓“事无不同,只在迷悟”(《续古尊宿语要》)在这种思想逻辑支配下,褝宗的儒化更加快了步伐。云门系褝僧契嵩(一○○七~一○七三)力主揉合儒佛。他认为佛之五戒、儒...

    不详

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  • 当代台湾佛教与基督教间的一场深层次对话

    的急速变化,佛教和民间宗教不但没有停滞或萎缩,反而以令人惊异的步伐快速成长。尤其是解严以后的这些年,其蔓延面不但更广,而且影响力更深。[注3]  因此,近五十年台湾地区的基督宗教与佛教的发展,大致可以...

    何建明

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  • 对敦煌学百年回顾中若干问题的认识

    地区的学者则加快了研究步伐,有不少成果问世。这一阶段的总特点是从半开放又回到了全封闭,与国外学术界的联系与交流几乎全部中断。 1976年秋,随着“四人帮”的垮台,“文化大革命”宣告结束,但“文革...

    柴剑虹

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  • 中国敦煌学研究与国际视野

    虽然说20世纪70年代末80年代初,大陆已经开始了改革开放的步伐,但从50年代以来爱国主义的宣传已经根深蒂固,一些学者从事敦煌学研究的动力正是爱国主义。比如有的敦煌学研究者就这样认为:敦煌文书出自...

    荣新江

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  • 月冷风寒求索兮

    由曾经活跃于这片土地上的社会精英们的雄才大略,以及生活于此的百姓大众、商旅马帮伙计们的生命步伐所书就的。无怪乎西域的文明是那样的深沉厚重,是那样的多彩斑斓。千余年来,无数的仁人志士和百姓,在这片土地上...

    金易明

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  • 马鸣等五菩萨传

    前行,彩旗招展,步伐整齐,威风凛凛。国王见了甚是满意,便问侍者带队的是甚么人?侍者答:此人奇怪得很,不吃王家一口饭,也不要王家一文饷银,说是来保护国王,整饬军纪。国王亦觉奇怪,就召他晋见。问道:“你是...

    鸠摩罗什

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  • 地皎法师:我与地藏菩萨之因缘(1)

    信念,终于鼓足了勇气,向前跨出一大步。此时发现岩壁上的魅影,也随著我的步伐向前移动。  啊!最关键的一刻,终于来临了。  原来是微微的月光,将交错的人影与树影投射在岩壁上,形成虚幻的假相。此时独头意识起...

    地皎法师

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  • 张卫平-------《走进白人岩》

    《辩心识论》一卷,《释三报论》一卷等等著作。这些著作都是大师结合中国实际对印度佛教的再认识、再创造,进一步加快了印度佛教的中国化步伐。  三是继承并完善了法性论、因果报应说及净土理论。  这是大师贡献...

    张卫平

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